У. Гершович. О вопросе «Что такое еврейская философия?»
Почему возникает вопрос «Что такое еврейская философия?»
Что такое философия?
«Что такое еврейская философия?» — это современный вопрос
Что такое еврейская философия в исторической и философской перспективе?
Еврейская философия — внутренне противоречивое понятие?
Еврейская философия: биографический критерий
Религиозная философия иудаизма
Аналогия: христианская философия по Жильсону
Еще одна аналогия: арабо-мусульманская философия
Тождественна ли еврейская самоидентификация христианской или мусульманской?
Различные подходы к определению еврейской философии
Крайне формалистский подход
Сущностный подход
Философия иудаизма
Сущность иудаизма согласно Берковичу
Выводы относительно сущностного подхода
Поиск гармонии между философией и еврейской традицией: Сират
Проблемы с сущностным подходом
Еврейский пирог из нееврейских продуктов
Несогласие евреев с евреями и согласие евреев с неевреями
Есть ли единая еврейская философская традиция?
Философия в еврейском контексте
Контекстные критерии для еврейской философии
Критерии еврейскости философии применительно к Спинозе
«Еврейская философия» в широком и узком смысле
Еврейская философия как «встреча»
Анахронизм как черта еврейской философии

В книге рассматривается вопрос о том, каким образом историк идей может определить такую область исследований, как «еврейская философия», т.е. каких авторов и какие произведения включать в нее и — что более важно — какого рода критериями пользоваться при этом выборе.
Оказывается, что этот, казалось бы, «безобидный» вопрос представляет собой достаточно серьезную проблему.
Автор книги рассматривает различные способы решения этой проблемы, предложенные на протяжении XX в. известными исследователями еврейской философии, выделяя три парадигматических подхода:
формальный (когда в качестве вышеупомянутого критерия используются внешние признаки произведений, такие, как, например, язык, на котором оно написано), сущностный (состоящий в попытке найти основной критерий в особенностях содержания философских произведений) и контекстуальный (при котором решающим фактором оказываются историко-философская перспектива создания произведения и пределенные стороны соотнесенности/противостояния еврейской культуры и общефилософской традиции).