Содержание:

Предисловие;
Глава 1. ВВЕДЕНИЕ;
Основа благочестия;
Нынешний богословский вакуум;
Современное неприятие метафизики;
Является ли Библия антиметафизической?;
Атрибуты и сущность;
Простота Бога;
Классификация атрибутов;
Глава 2. ЯЗЫЧЕСКИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ СОТВОРЕНИЮ;
Примеры дуализма;
Следствия дуализма;
Примеры монизма;
Следствия монизма;
Глава 3. БИБЛЕЙСКАЯ ДОКТРИНА СОТВОРЕНИЯ;
Сотворение из ничего;
Свободный акт;
Сотворение;
Творец;
Глава 4. СЛЕДСТВИЯ СОТВОРЕНИЯ;
Материя есть благо;
Материя контингентна;
Природа надёжна;
Наука возможна и правомерна;
Полностью тварный;
Творение со смыслом;
Цель истории;
Нравственный долг;
Нравственные нормы;
Христологическая ошибка;
Представление о первостепенной значимости искупления;
Сотворение первостепенно;
Глава 5. ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ БОГА;
Классические примеры;
Современные дебаты;
Бог не сотворённый;
Бог есть дух;
Глава 6. БЕЗГРАНИЧНОСТЬ БОГА;
Без начала и конца;
Вне течения времени;
Всеведение Божие;
Предведение Божие;
Следствия всеведения;
Абсолютная сила Бога;
Определённая сила Бога;
Глава 7. НАШЕ ЗНАНИЕ О БОГЕ;
Сокровенность Бога;
Непостижимость Бога;
Факт общего откровения;
Знание, получаемое посредством общего откровения;
Факт знания, получаемого из творения;
Отвержение и искажение человеком общего откровения;
Форма особого откровения;
Содержание особого откровения;
Глава 8. ЖИВОЙ БОГ;
Тщетность идолов;
Никаких иных богов;
Бог, который действует;
Бог ревнитель;
Первая заповедь сегодня;
Онтологический аргумент;
Космологический аргумент;
Телеологический аргумент;
Исторический аргумент;
Глава 9. СТРАХ БОЖИЙ;
Бог велик;
Бог славен;
Благоговение и трепет;
Величать и прославлять.

Книга является первой частью трилогии Дж. Коттрелла "Доктрина о Боге" о природе Бога и Его делах. Другие два тома имеют названия: "Что Библия говорит о Боге Вседержителе" и "Что Библия говорит о Боге Искупителе".
В данном томе излагается библейское учение о сотворении мира из ничего, а также рассматривается природа Бога, способного на такое, ни с чем не сравнимое деяние. Через всю книгу проходит идея о том, что именно сотворение является первостепенным деянием Божиим, и что наше положение перед Богом как творения перед Творцом - основополагающий факт нашего бытия.