Богословие личности
230.016 БОД /1//1Бодров, А. ;
Богословие личности / Бодров, А.. — Москва : Библейско-Богословский Институт св. Апостола Андрея, 2013. —
ББК
ДКД 230.046 230.1 248.3
ДКД 230.046 230.1 248.3
Зміст:
СОЛЕРДАНИЕ:
От редакторов;
Нильс Грегерсен - Imago imaginis: человеческая личность с богословской точки зрения];
Стефано Каприо - Религиозный опыт в русской и западной антропологии;
Джордж Пэттисон - Молитва и личность;
Филиn Ролник - Человеческая личность в свете тринитарных аналогий;
Георгий Завершинский - Богословие диалога. Бубер и христианство;
Сергей Чурсанов - Основные понятия троичного учения великих каппадокийцев и богословское понимание человеческой личности;
Григорий Гутнер - Концепции личности и коммуникативные универсалии;
Адальберто Майнарди - Поиск абсолютной свободы Несколько замечаний о русском и итальянском персонализме в XX веке;
Марьяна Гнып - Hабрасывая эскиз персоналистического нравственного богословия XX века: повторное открытие человеческой личности;
Станислав Павл - Антропология Карла Ранера и ее восприятие в современном православном богословии;
Регула Цвален - Различные концепции образа Бога в работах Николая Бердяева и Сергея Булгакова;
Доминик Рубин - Лев Карсавин. Личность как полнота бытия и православная мысль;
Иоанн Зизиулас - Что значит быть личностью: к вопросу об онтологии личностности;
Карл Ранер - Человек как личность и субъект;
Юрген Мольтман - Человек и Сын человеческий;
Мирослав Вольф - Индивидуальность в церковном сообществе;
Владета Йеротич - Понятия индивидуума и личности у Юнга и в православной святоотеческой традиции;
Кристер Саирсингх - Антропология Карла барта и его концепция зла;
Об авторах и редакторах.
Анотація:
Понятие личности считается во многом достижением христианской мысли, тесно связанным с развитием триадологии и христологии в древней церкви. Святоотеческое богословие видело образец подлинной личностности в отношениях между ипостасями Святой Троицы. Однако в последующие эпохи, особенно в западной мысли, личность все более ассоциировалась с представлением о независимом, автономном субъекте, и лишь в XX веке на первый план вновь вышла идея, что межличностные отношения конститутивны для личности, что вне таких отношений она в принципе невозможна. Эта книга посвящена богословскому пониманию личности в разных христианских традициях - православии, католичестве, протестантизме. Редакторы выражают надежду, что подобное многообразие в подборе статей позволит читателю получить более полное и разностороннее представление о той непростой теме, которая вынесена в заглавие книги.