МАРК-запис
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
03241nam a22001931i 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
10283 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
0-8010-3859-6 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20160923 |||y0rusy50 |
| 101 ## - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| 200 1# - Назва |
|---|
| Основна назва |
Сын свободной |
| Підзаголовок |
полумесяц в свете Креста |
| Перші відомості про відповідальність |
Гайслер, Н./Салиб, А. |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Казань |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
Заман |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
2002 |
| 327 21 - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Содержание:<br/><br/>Введение;<br/><br/>Часть первая: Основные положения ортодоксального ислама;<br/><br/>Часть вторая: Христианский взгляд на основные мусульманские верования;<br/><br/>Часть третья: Апологетика христианского вероучения;<br/><br/>Приложения;<br/><br/>Глоссарий;<br/><br/>Библиография;<br/><br/>Рекомендуемая литература. |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
К этой книге, всесторонне освещающей основные догматы ислама с точки зрения христианского учения, нам хотелось бы добавить несколько принципиальных соображений с позиции классического исламоведения.<br/><br/>Первые века распространения ислама были для арабов временем неустанного освоения уже накопленных другими народами и цивилизациями знаний. Тогда же сложилась у мусульман убежденность в том, что сокрытие знания — грех. Получение опыта и честная передача его другим естественны для первых мусульман. Ислам открыл латинскому Западу не только свое аравийское знание (богатый и проникновенный язык поэзии и науку ориентироваться по звездам), но и греческую философию, и индийскую математику, и китайский секрет изготовления бумаги. Так, многое из того, что авторы принимают за непонимание мусульманами христианских истин, является естественным результатом стремления первых мусульман к разносторонней осведомленности, которую давали им разнообразные христианские конфессии, уже тогда существовавшие на Востоке и имевшие между собой доктринальные расхождения. Это вопросы о Троице, природе Христа и крестной смерти, которые дискутировались гностиками, несторианами и яковитами. |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
297 |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
239 |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| 700 ## - Особисте ім’я |
|---|
| автор |
Гайслер, Н./Салиб, А. |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження |
297 |
| Авторський (кеттерівський) знак, дати чи термін, що додаються до класифікаційного індексу |
ГАЙ |
| Суфікс шифру зберігання |
/1//1 |
| Шифр замовлення |
297 ГАЙ /1//1 |
| Код системи класифікації для розстановки фонду |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
