МАРК-запис
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
06536nam0 2200241 i 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
19683 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
5-901116-01-1 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20160923 |||y0rusy50 |
| 101 0# - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| Мова оригіналу |
англійська |
| 102 ## - Країна публікації/виробництва |
|---|
| Країна публікації |
РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ |
| 200 1# - Назва |
|---|
| Основна назва |
Возвышенный объект идеологии |
| Перші відомості про відповідальність |
Славой Жижек |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Москва |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
Художественный журнал |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
1999 |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
ВВЕДЕНИЕ<br/>ЧАСТЬ I. СИМПТОМ<br/>ГЛАВА 1. КАК МАРКС ИЗОБРЕЛ СИМПТОМ<br/>Маркс, Фрейд: Анализ формы<br/>Бессознательное товарной формы<br/>Социальный симптом<br/>Товарный фетишизм<br/>Тоталитарный смех<br/>Цинизм как форма идеологии<br/>Идеологический фантазм<br/>Объективность веры<br/>«Закон есть закон»<br/>Кафка, критик Альтюссера<br/>Фантазм как опора действительности<br/>Прибавочная стоимость и избыточное наслаждение<br/>ГЛАВА 2. ОТ СИМПТОМА К СИНТОМУ<br/>ДИАЛЕКТИКА СИМПТОМА<br/>Назад в будущее <br/>Повторение в истории<br/>Гегель и Остен<br/>Две притчи<br/>Ловушка времени<br/>СИМПТОМ КАК РЕАЛЬНОЕ<br/>«Титаник» как симптом<br/>От симптома к синтому<br/>«В тебе есть нечто, помимо тебя самого» <br/>Идеологическое наслаждение<br/>ЧАСТЬ II. НЕХВАТКА ДРУГОГО <br/>ГЛАВА 3. «CHE VUOI?» ИДЕНТИЧНОСТЬ. <br/>Идеологическая «пристежка» <br/>Дескриптивизм versus антидескриптивизм<br/>Два мифа<br/>Жесткий десигнатор и objet a<br/>Идеологический анаморфоз<br/>ИДЕНТИФИКАЦИЯ<br/>Ретроактивность значения<br/>Граф<br/>«Ретроверсивный эффект»<br/>Граф 2<br/>Образ и взгляд<br/>От i(a) к I(A)<br/>ПО ТУ СТОРОНУ ИДЕНТИФИКАЦИИ<br/>«Che vuot?»<br/>Граф 3<br/>Еврей и Антигона<br/>Фантазм как экран для желания Другого<br/>Неполнота Другого и наслаждение<br/>Полный граф<br/>«Переход за /через» социальный фантазм<br/>ГЛАВА 4. УМИРАЕШЬ ТОЛЬКО ДВАЖДЫ<br/>Между двумя смертями<br/>Революция как повторение<br/>«С точки зрения Страшного Суда»<br/>От господина к лидеру<br/>ЧАСТЬ III. СУБЪЕКТ<br/>ГЛАВА 5. СУБЪЕКТ РЕАЛЬНОГО<br/>«Метаязыка не существует » <br/>Фаллическое означаемое<br/>«Ленин в Польше» как объект<br/>Антагонизм как Реальное<br/>Насильственный выбор свободы<br/>Coincidentia oppositorum<br/>Еще один «гегелевский» анекдот<br/>Субъект как «ответ Реального» S(A), a, Ф<br/>Субъект, предположительно<br/>Предполагаемое знание<br/>«Боязнь заблуждаться есть уже заблуждение» <br/>«Сверхчувственное, следовательно, естьявление как явление» <br/>ГЛАВА 6. «НЕ ТОЛЬКО КАК СУБСТАНЦИЯ, НО ТАКЖЕ КАК СУБЪЕКТ»<br/>Логика возвышенного<br/>«Дух это кость» <br/>«Богатство это самость» <br/>Полагающая, внешняя, определяющая рефлексия<br/>Полагание предпосылок<br/>Предпосылки полагания<br/>ПРИМЕЧАНИЯ<br/>ВВЕДЕНИЕ<br/>ГЛАВА 1 <br/>ГЛАВА 2 <br/>ГЛАВА 3 <br/>ГЛАВА 4 <br/>ГЛАВА 5 <br/>ГЛАВА 6 <br/><br/> |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
Главная цель настоящей книги - опровергнуть распространенное мнение о том, что современность отмечена "концом идеологии". Автор стремится к новому пониманию идеологии... "схватывая" ее современные феномены - цинизм, тоталитаризм, неустойчивость демократии. Решение этих проблем лежит на пути формирования оригинальной методологии, в которой встречается психоанализ Лакана и философская классика Гегеля, Канта, Маркса. Каждая из этих методологических составляющих подвергается в книге смелому и нелишенному парадоксальности пересмотру. <br/>Энергичная и живая до провокационности мысль автора оперирует самым разнообразным материалом-от научно-фантастических романов до опер Вагнера,от фильмов Хичкока до анекдотов советского времени.<br/>Осуществляя убедительную интерпретацию философской традиции прошлого, книга эта является одновременно и одним из наиболее фундаментальных определений современности - эпохи возрождения национализмов,массовой культуры, распада целостности субъекта.<br/>Уроженец Любляны, бывшей социалистической Югославии, Славой Жижек сумел доказать, что в интернациональном интеллектуальном процессе у Восточной Европы есть свой оригинальный и яркий голос. «Возвышенный объект идеологии» - признанный шедевр современной мысли. |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
190 |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
261.5 |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
261.58 |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
261 |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| 700 #1 - Особисте ім’я |
|---|
| автор |
Жижек |
| Внутрішній код Koha |
254 |
| Частина імені, яка відрізняється від початкового елемента вводу |
С. |
| Дати |
1949- |
| Розкриття ініціалів власного імені |
Славой |
| 801 #0 - Джерело походження запису |
|---|
| Країна |
УКРАЇНА |
| Установа |
UA-KiUET |
| Дата |
20171107 |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження |
190 |
| Авторський (кеттерівський) знак, дати чи термін, що додаються до класифікаційного індексу |
ЖИЖ.В |
| Суфікс шифру зберігання |
/1//1 |
| Шифр замовлення |
190 ЖИЖ.В /1//1 |
| Код системи класифікації для розстановки фонду |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| Статус приховування в ЕК |
Не приховувати в ЕК |
