МАРК-запис
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
03790nam a22001811i 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
21987 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
978-5-288-04508-0 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20160923 |||y0rusy50 |
| 101 ## - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| 200 1# - Назва |
|---|
| Основна назва |
Основы древнецерковной антропологии |
| Підзаголовок |
Апокатастасис |
| Перші відомості про відповідальність |
Позов, А. |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Санкт-Петербург |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
Издательство Санкт-Петербургского Университета |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
2008 |
| 327 21 - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
СОДЕРЖАНИЕ:<br/>ОБРАЗ И АРХЕТИП;<br/>Архетип;<br/>Образ Бога;<br/>Образ человеческий;<br/>Человек-Архетип;<br/>Архетипы;<br/>ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ;<br/>Адам; <br/>Змей;<br/>Каин;<br/>Мессианизм;<br/>Антропоцентризм-гуманизм;<br/>ВОЗВРАЩЕНИЕ РАЯ;<br/>ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ;<br/>ВОЗРОЖДЕНИЕ;<br/>Новый человек;<br/>Таинства;<br/>Благодать;<br/>ПУТЬ ЦАРСТВИЯ;<br/>Обращение;<br/>Трезвение;<br/>Отрешение;<br/>Сокрушение сердца;<br/>Умерщвление плоти;<br/>Делание;<br/>АПОКАТАСТАСИС ;<br/>Апокатастасис ;<br/>Разум и рассудительность;<br/>Утверждение и отрицание;<br/>Различение;<br/>Вмещение;<br/>Врачевание;<br/>Психоанализ;<br/>Интроверсия;<br/>Катарсис;<br/>Реинтеграция;<br/>Триадизация;<br/>Иерархия, гармония и симфония;<br/>Психосинтез;<br/>Сверхсознание;<br/>Вселение силы;<br/>Тайноведение;<br/>Любовь;<br/>Свобода;<br/>МЕТАМОРФОЗ (ПРЕОБРАЖЕНИЕ);<br/>ПРИЛОЖЕНИЕ;<br/>Святитель Феофан Затворник. Душа и ангел — не тело,<br/>а дух . |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
ОБРАЗ И АРХЕТИП АРХЕТИП<br/>Архетип идентичен идее Платона, логосу Аристотеля и стоиков, монаде стоиков, Джордано Бруно и Лейбница, субстанции Парацельса, модусу Спинозы, species intelligi- bilis Альберта Великого и Фомы Аквинского, вещи в се¬бе Канта, самодвижущимся понятиям Гегеля и субстан¬циальному двигателю Н. Лосского. Общность концепций указывает на близость различных течений к древней ис¬тине Логоса-Христа, а различие наименований объясняется не только капризом философа, но и различным подходом к древней истине. В наименовании Аристотеля отмечена связь с Логосом, у Платона — как образ, вид, подлинник. В стоической монаде отмечается отношение к Божествен¬ной Монаде, в субстанции Парацельса — изначальность или глубинность, модус Спинозы говорит о способе бытия или бывания, определение Фомы говорит о разумной природе, у Канта отмечен внутренний или интимный характер, а са¬модвижение Гегеля и движение у Лосского указывают на духовный характер или духовную природу идеи-логоса-архетипа. |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
233 |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| 700 ## - Особисте ім’я |
|---|
| автор |
Позов, А. |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження |
233 |
| Авторський (кеттерівський) знак, дати чи термін, що додаються до класифікаційного індексу |
ПОЗ |
| Суфікс шифру зберігання |
/2//1 |
| Шифр замовлення |
233 ПОЗ /2//1 |
| Код системи класифікації для розстановки фонду |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
