МАРК-запис
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
07051nam a22001931i 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
22388 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
978-5-699-68955-2 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20170530 |||y0rusy50 |
| 101 ## - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| 200 ## - Назва |
|---|
| Основна назва |
Иисус и женщины |
| Підзаголовок |
роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве |
| Перші відомості про відповідальність |
Бокэм, Р. |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Москва |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
Эксмо |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
2015 |
| 327 21 - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Содержание:<br/><br/>По ту сторону Евангелий: люди и смыслы;<br/>Из чего возникла эта книга;<br/>Введение;<br/><br/>I. Книга Руфь как ключ к гиноцентричному прочтению Писания;<br/>1. Женский голос в Книге Руфь;<br/>2. Женская и мужская точки зрения;<br/>3. Власть женщин, авторитет мужчин;<br/>4. Проблема родословия;<br/>5. роль гиноцентричных текстов в каноне;<br/>II. Языческие праматери Мессии;<br/>1. Зачем здесь эти женщины?;<br/>2. Предки Фамари;<br/>3. Замужество Раав;<br/>4. Хананеянки;<br/>III. Елизавета и Мария в Лк 1: интертекстуальное прочтение гиноцентричного текста;<br/>1. Лк 1:5-80: гиноцентричный текст;<br/>2. Мария как орудие Божьего спасения Израиля;<br/>3. Низкое общественное положение Марии;<br/>IV. Анна из колена Асирова;<br/>1. Введение;<br/>2. Где жили потомки колена Асирова?;<br/>А. Галилея;<br/>Б. Северная Иудея;<br/>В. Адиабена и Мидия;<br/>Г. Иерусалим;<br/>3. Иерусалим и мидийская диаспора;<br/>4. Анна, Фануил и Книга Товита;<br/>5. Анна в евангелии и в истории;<br/>Примечание А: северные колена в изгнании в 4 Езд 13;<br/>Примечание Б: место создания Книги Товита;<br/>V. Апостол Иоанна;<br/>1. В пути с Иисусом и его учениками;<br/>2 Палестинские женщины как владелицы собственности;<br/>(1). Наследование дочерью;<br/>(2). Дарение;<br/>(3). Кетуба, (4) приданое и (5) управление владениями мужа после его смерти;<br/>(6). Наследование вдовой;<br/>(7). Деньги, заработанные своим трудом;<br/>3. Жена "домоправителя" Ирода;<br/>4. Жена набатея Хузы;<br/>5. Покровительница или служанка?;<br/>6. Иоанна, она же Юния;<br/>А. Имя "Юния";<br/>Б. Сродники Павла;<br/>В. Соузники Павла;<br/>Г. "Прославившиеся между апостолами";<br/>Д. "Прежде меня еще уверовавших во Христа";<br/>Е. Имена Юния и Иоанна как эквивалентные по звучанию;;<br/>7. Иоанна - свидетельница воскресения;<br/>8. Историческая Иоанна: очерк;<br/>9. Читатели следуют за Иоанной;<br/>VI. Мария Клеопова;<br/>1. Кто она такая?;<br/>2. Ее роль в жизни Палестинской церкви;<br/>Примечание о предании, изложенном в Ин 19:25-27;<br/>VII. Две Саломеи и Тайное Евангелие от Марка;<br/>1. Саломея, сестра Иисуса;<br/>2. Саломея, ученица Иисуса;<br/>А. Саломея в канонических Евангелиях;<br/>Б. Саломея - одна из четырех учениц;<br/>В. Саломея, вопрошающая Иисуса;<br/>Г. Саломея как источник эзотерической традиции;<br/>Д. Саломея у ортодоксальных авторов;<br/>3. Тайное Евангелие от Марка;<br/>Приложение: некоторые неканонические тексты о Саломее, ученице Иисуса;<br/>Евангелие египтян;<br/>Евангелие от Фомы 61;<br/>Псалом Фомы 16;<br/>Тайное Евангелие от Марка;<br/>VIII. Воскресение и женщины: можно ли им верить?;<br/>1. Введение;<br/>2. Формирование евангельских повествований о воскресении;<br/>3. Доверие к женщинам;<br/>4. Женщины в Евангелии от Матфея;<br/>5. Женщины в Евангелии от Луки;<br/>6. Женщины в Евангелии от Иоанна;<br/>7. Женщины в Евангелии от Марка;<br/>8. Женщины в древней церкви как авторитетные свидетельницы;<br/>9. Женщины в керигматических сообщениях;<br/>Примечания. |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
До недавнего времени тема определяющей роли женщин в первоначальном христианстве попросту игнорировалась. После двух тысячелетий безмолвия появились серьезные поводы задаться вопросами о подлинном месте женщин в жизни Иисуса и раннехристианском движении. Оказалось, что именно женщины были наиболее важными и влиятельными фигурами в окружении Иисуса и в группах первых христиан, однако очень быстро в раннехристианском движении женщины вновь вернули к маргинальному положению в патриархальном обществе, а все ключевые роли в общинах отвели себе мужчины.<br/>Всемирно известный специалист по Библии и древней литературе Ричард Бокэм предлагает отправиться в интеллектуальное путешествие к истокам христианства, чтобы, с одной стороны, снять покровы с тысячелетней тайны, и, с другой стороны, представить взвешенную и аргументированную точку зрения в противовес сенсационным "открытиям" и гипотезам о роли женщин в личной и общественной жизни Иисуса. |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
226.0922082, |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| 700 ## - Особисте ім’я |
|---|
| автор |
Бокэм, Р. |
| 801 #1 - Джерело походження запису |
|---|
| Країна |
УКРАЇНА |
| Установа |
UA-KiUET |
| Дата |
20170530 |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження |
226.0922082 |
| Авторський (кеттерівський) знак, дати чи термін, що додаються до класифікаційного індексу |
БОК |
| Суфікс шифру зберігання |
/1//1 |
| Шифр замовлення |
226.0922082 БОК /1//1 |
| Код системи класифікації для розстановки фонду |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| Статус приховування в ЕК |
Не приховувати в ЕК |
