МАРК-запис
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
12577nam0 2200229 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Ідентифікатор біб-запису |
23768 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
978-966-378-582-0 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
978-2-07-043772-6 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20190709d2018 km|y0rusy50 ca |
| 101 #1 - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| Мова оригіналу |
французька |
| 102 ## - Країна публікації/виробництва |
|---|
| Країна публікації |
УКРАЇНА |
| 200 1# - Назва |
|---|
| Основна назва |
Что такое Православие |
| Перші відомості про відповідальність |
Антуан Аржаковский |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Киев |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
ДУХ І ЛІТЕРА |
| -- |
Институт религиозніх наук св. Фомі Аквинского |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
©2018 |
| 215 ## - Фізичний опис |
|---|
| Специфічне визначення матеріалу та обсяг документа |
607 с. |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
Часть I ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ПРАВОСЛАВИЕ<br/>Глава I: История и память Православной Церкви<br/> Три краткие хронологии православного христианства<br/> Хронология или мифология?<br/> Представление своей идентичности<br/> Невозможность нейтралитета временной классификации<br/> Конфессиональная хронология и софиология нашего времени<br/>Глава II: Православная Церковь в мире<br/> География Православных Церквей<br/> Организация Православных Церквей<br/> Коротко о Православных Церквах халкидонских<br/> (Восточное Православие) и нехалкидонских (Ориентальное Православие)<br/> Церкви «Православные Ориентальные», или «нехалкидонские»<br/> Восточные Православные, или «халкидонские», Церкви<br/> Кризис традиционного самопредставления Православной Церкви<br/> Необходимость всеправославного собора<br/> Геополитика православного мира<br/> «Наследство Византии»<br/> Инструментализация религиозной власти в бывшей Югославии<br/> «Великая идея» православных греков и вопрос о первенстве Константинопольского патриарха<br/>Глава III: Благочестие, учение и практика Православных Церквей<br/> Как определить веру, благочестие и практику Православной Церкви?<br/> Определение православия через исповедание веры<br/> Определение православия через жизнь в таинствах<br/> Определение православия через понятие греческой или византийско-славянской цивилизации<br/> Три формы антропологического сознания<br/> Благочестие, вера и практика аскетического типа<br/> Благочестие, вера и практика миссионерского типа<br/> Благочестие, вера и практика духовного типа<br/> Пути православной веры / духовности<br/>Часть II ПЕРЕОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ<br/>Глава IV: Определения православия<br/> Феноменология православия<br/> Философское определение истины<br/> Богословское определение истины<br/> Необходимое историческое переопределение критерия истины<br/>Глава V: Новое открытие христианской ортодоксии<br/> Джон Милбанк<br/> Чарльз Тейлор<br/> Жан-Люк Марион и Жан-Марк Ферри<br/> Православие Иоанна Павла II и Бенедикта XVI<br/> Критика православия Иоанна Павла II<br/> Критика православия Бенедикта XVI<br/> Новое определение православия после Второго Ватиканского собора<br/>Глава VI: Метод для новой истории православной истины<br/> Эпистемология понятия православия<br/> Четыре полюса православной мысли<br/> Семантическая история православного христианства<br/> Схема<br/> Понятие парадигмы<br/> Четыре этапа повествования<br/> Метод<br/>Часть III ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОТ ИСТОРИОГРАФИИ<br/>Глава VII: «Правильное прославление» в историографии I - III веков<br/> Православие как правильное прославление<br/> Семантические истоки доксы<br/> Библиографический экскурс<br/> Мессианская историография<br/> Христианство как парадигма религии<br/> Антиномическая дополнительность первых исторических дискурсов<br/>Глава VIII: «Правая истина». От Евсевия Кесарийского до Сильвестра Сиропула<br/> Православие как правая истина<br/> Политическая историография<br/> Историография Августина<br/> Что сказал Августин?<br/> Что услышано из того, что сказал Августин?<br/> А может, следовало бы понять, что хотел сказать Августин?<br/> Церковная историография после Евсевия и Августина<br/> Конец этапа исторического сознания<br/>Глава IX: «Верная память». От Магдебургских анналов до «Путей русского богословия» Георгия Флоровского<br/> Православие как верная память<br/> Столкновение памятей (XVI век)<br/> Противостояние памятей и истории (XVII-XIX века)<br/> Немецкая католическая историография<br/> Историография в Восточной Церкви<br/>Глава X: «Справедливое знание». От Рут Раус и Стивена Чарльза Нейла до Ги Бедуэля и Оливье Клемана<br/> Три пути к справедливому знанию<br/> Современный смысл православия<br/> Историография после эпохи памяти<br/> Историография католической традиции<br/> Историография протестантской традиции<br/> Историография православной традиции<br/>Глава XI: Православие в настоящее время<br/> Экуменическая историография<br/> Новое определение светскости, данное государствами<br/> Православное сознание и планетарная episteme<br/>Заключение: Возвращение на путь<br/>Примечания |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
Книга касается не только православного определения православной христианской веры, отнюдь не совпадающего с тем единственным социологическим определением православия, которым дружно пользуются масс-медиа, ученые и даже многие церковные деятели, а именно православия как соответствия норме. В ней говорится также о возможных принципах нового, экуменического понимания христианской веры и, шире, о самих основах нашей нынешней эпистемологии. Можно ли постичь истину с помощью одних только понятийных средств современной науки? Законно ли применять к истине местоимение «кто» — хотя бы наряду с «что»? В эпоху подъема фундаментализма всех мастей, массового возвращения к пропаганде и наступления в средствах массовой информации, да и в университетах, времени, всё чаще называемого эрой после истины, эти вопросы обретают огромную важность.<br/> Я сознаю, что величина, а местами и сложность этой книги не облегчают ее восприятие. Должен сказать в свою защиту, что поставленный мною вопрос весьма широк и непрост, а мой ответ на него достаточно своеобразен, чтобы оправдать столь обстоятельный ответ. Я рекомендую читателю начать чтение моей книги прямо с ее заключения, а затем, если предлагаемый мною оргигинальный подход его заинтересует, читать любые главы по своему желанию. Могу только добавить, что с 2013 г. моя убежденность в интересе предложенного, своеобычного и вместе с тем весьма древнего определения православия и его значения для современности лишь возрастала. В богословском, философском и историческом понятии православия действительно следует видеть кормило христианской веры, источник новой эпистемологии — персоналистской, софийной и междисциплинарной.<br/> Осталось уточнить, что хотя часть моих доказательств относится к области истории, я, однако, не гегельянец. Я вовсе не считаю правильным тезис, согласно которому православие, понимаемое как справедливое знание, должно ниспровергнуть православие, понимаемое как верная память, последнее же — сменить православие, дающее опыт правильного прославления, а затем и православие, переживаемое как правая истина. С историко-богословской точки зрения я наблюдаю совместное изначальное присутствие этих четырех структурных составляющих — славы, памяти, закона и справедливости — в лоне иудео-христианской веры. С философской точки зрения я отмечаю, что софийное определение бытия позволяет совместить эти четыре полюса рационального понимания и ответить на основные вопросы, поставленные в XX веке мыслителями модернизма и постмодернизма.<br/> |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
281.909 |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Код системи |
Таблиці ББК для наукових бібліотек у 30-ти томах |
| 700 #1 - Особисте ім’я |
|---|
| Код відношення |
Автор |
| Внутрішній код Koha |
1168 |
| автор |
Аржаковский |
| Частина імені, яка відрізняється від початкового елемента вводу |
А. |
| Дати |
1966- |
| Розкриття ініціалів власного імені |
Антуан |
| 801 #0 - Джерело походження запису |
|---|
| Країна |
УКРАЇНА |
| Установа |
UA-KiUET |
| Дата |
20190709 |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Код системи класифікації для розстановки фонду |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження |
281.909 |
| Шифр замовлення |
281.909 АРЖ /1//1 |
| Суфікс шифру зберігання |
/1//1 |
| Статус приховування в ЕК |
Не приховувати в ЕК |
| Авторський (кеттерівський) знак, дати чи термін, що додаються до класифікаційного індексу |
АРЖ |
