Содержание:
ПРЕДИСЛОВИЕ. Архимандрит АВГУСТИН (Никитин);
ОТ АВТОРА;
Часть первая ВВЕДЕНИЕ: ТЕОЛОГИЯ, КРЕСТ И ОТКРОВЕНИЕ;
Глава I. Что такое «теология креста»?;
Глава II. Крест как общая реальность и как место христианского откровения;
Часть вторая. КРЕСТ ИИСУСА У АВТОРОВ НОВОГО ЗАВЕТА;
Глава III. Некоторые исторические сведения о кресте;
Глава IV. Крест у Синоптиков;
Глава V. Крест в Евангелии от Иоанна;
Глава VI. Теология креста у апостола Павла;
Глава VII. Теология креста у других авторов;
Часть третья. THEOLOGIA CRUCIS В ИСТОРИИ ЦЕРКВИ;
Глава VIII. Вводные замечания: вопрос о «страдающем Боге»;
Глава IX. Крест у апостольских мужей и апологетов П века;
Глава X. Дальнейшее развитие «теологии креста» в III-VI вв;
Глава XI. Крест у богословов V-VI вв. и в определениях вселенских соборов от 431, 451 и 553 гг.;
Глава XII. Theologia crucis на Западе;
Глава XIII. Тайна креста у Ансельма Кентерберийского как «учение о сатисфакции»
Глава XIV. Дальнейшее осмысление креста: Средние века;
Глава XV. Theologia crucis и Реформация;
Глава XVI. Крест в западной мысли XVII-XIX вв ;
Часть четвертая. О ЗНАЧЕНИИ НАШЕГО ИСКУПЛЕНИЯ;
Глава XVII. Воплощение — «Первая предпосылка» искупления;
Глава XVIII. Воплощение как кенозис Христа;
Глава XIX. Известные представления об искуплении;
Глава XX. О значении смерти Христа;
Часть пятая. НЕКОТОРЫЕ ВОЛНУЮЩИЕ НАС ВОПРОСЫ;
Глава XXI. Крест и зло;
Глава XXII. Крест и власть;
Глава XXIII. Крест и единство;
Глава XXIV. Крест и возрождение;
Глава XXV. Крест и Воскресение;
ИТОГИ;
ПОСЛЕСЛОВИЕ;
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН (см. также в основной библиографии);
УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ РЕАЛИЙ, ОТНОСЯЩИХСЯ К «THEOLOQIA CRUCIS»;
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ;
ОСНОВНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ.

Изучение теологии Креста включает значение смерти Господа для нас. Этот момент должен выявить и некоторые последствия в нашей христианской практике, включая нашу мораль и этику…Понимание единства Церкви неотделимо от правильного понимания смерти Христа как Одного за всех умершего и воскресшего. Смерть Христа служит импульсом и примером нашему диалогу с другими христианами. К тому же я хотел бы отнести и умение различать главное, первостепенное от менее существенного, внешнего.