Содержание:

А. Швейцер "Мистика апостола Павла" (1930);

А. Л. Чернявский. Апостол Павел и новозаветная наука;

А. Швейцер. Мистика апостола Павла ;

Предисловие ;

· I. Своеобразие мистики Павла;

· II. Эллинистическое или иудейское?;

· III. Послания Павла ;

· IV Эсхатологическое учение о спасении ;

· V. Проблемы эсхатологии Павла ;

· VI. Мистическое учение об умирании и воскресании из мертвых с Христом;

· VII. Страдание как проявление умирания с Христом ;

· VIII. Обладание Духом как проявление воскресания с Христом ;

· IX. Мистика и закон ;

· X. Мистика и праведность от веры;

· XI. Мистика и таинства ;

· XII. Мистика и этика ;

· XIII. Эллинизация мистики Павла Игнатием и богословием Иоанна;

· XIV Непреходящие ценности мистики Павла ;

Указатель ссылок на Библию и древнюю литературу;



Э. П. Сандерс. Павел, закон и еврейский народ ;

Предисловие ;

Часть первая. Павел и Закон ;

Введение;

· 1. Закон не обязателен для вхождения в круг спасаемых;

· 2. Цель Закона ;

· 3. Закон должен быть исполнен ;

Приложение. Послание к римлянам ;

· 4. Служение прежнее и новое;

· 5. Заключение: Павел и Закон ;

· Часть вторая. Павел и еврейский народ ;

· 6. Павел как апостол Христа и израильтянин;

Заключение: Павел и разрыв с иудаизмом ;

Литература ;

Указатель ссылок на Библию и древнюю литературу.

Наука о Новом Завете - это сформировавшаяся в кон. XIX - нач. XX в. научная дисциплина, изучающая историю возникновения христианского вероучения путем анализа текстов Нового Завета как наиболее ценного и важного исторического источника. Одна из самых трудных и до сих пор не решенных проблем новозаветной науки - реконструкция и выявление истоков богословских представлений Апостола Павла, сыгравшего важную роль в процессе отрыва первоначального христианского движения от еврейской почвы и его становления как самостоятельной религии. Эти исследования имеют не только историческое значение, они тесно связаны с современной богословской проблематикой христианства и с проблемой еврейско-христианских отношений.
В книгу вошли фундаментальные работы А. Швейцера "Мистика апостола Павла" (1930) и Э.П. Сандерса "Павел, Закон и еврейский народ" (1983), во многом определившие развитие научной паулинистики в прошлом веке. Благодаря различиям религиозных позиций и научных интересов Швейцера и Сандерса их работы взаимно дополняют друг друга и в совокупности дают неплохое представление о состоянии этого раздела новозаветной науки.