Содержание:
Введение;
Отдел I. Естественное состояние человека и его природы;
Глава 1. Создание человека;
1.1. Состав человеческой природы;
1.2. Богоподобие человека;
Глава 2. Природа первозданного человека;
2.1. Тело;
2.2. Душа;
2.2.1. Свойства души;
2.2.2. Природа души;
2.2.3. Строение души;
2.3. Связь души с телом и их взаимное влияние;
2.4. Состояние составных частей и сил естества человеческого;
Глава 3. Значение и назначение человека;
Отдел II. Нижеестественное состояние человека;
Глава 1. Грехопадение человека;
1.1. Падение;
1.2. Следствия падения;
Глава 2. Природа падшего человека;
2.1. Состояние падшего человеческого естества;
2.2. Родовая жизнь падшего человека;
2.2.1. Происхождение души;
2.2.2. Адамово наследство;
2.3. Состояние естества падшего человека в его составных частях;
2.4. Состояние сил падшей человеческой души;
2.4.1. Состояние познавательных сил;
Разум;
Рассудок;
Ощущение, воображение и память;
2.4.2. Состояние чувствующих сил;
Духовные чувства;
Душевные чувства;
Низшие чувства;
2.4.3. Состояние желательных сил;
Совесть;
Воля;
Чувственные пожелания;
Глава 3. «Ветхий человек» — его жизнь и развитие;
Отдел III. Сверхъестественное состояние человека;
Глава 1. Воссоздание человека;
1.1. Воплощение;
1.2. Условия спасения человека;
Глава 2. Природа обновленного человека;
2.1. Подблагодатное состояние человеческой природы;
2.2. Подблагодатное состояние естества человеческого в его составных частях;
2.3. Подблагодатное состояние сил человеческой души;
2.3.1. Состояние познавательных сил;
2.3.2. Состояние чувствующих сил;
2.3.3. Состояние желательных сил;
2.4. Будущее состояние человеческой природы;
Глава 3. «Новый человек» — его жизнь и развитие;
Примечания.

Дорогой читатель, книга, которую ты держишь, является переизданием той, что выходила в 2004 году под названием «Пропедевтика аскетики». Эта книга представляет собой опыт изложения в систематизированной и сжатой форме основных положений православной святоотеческой психологии и антропологии, ориентированной на понимание внутренней духовно-душевной жизни человека. В первом издании она предназначалась главным образом тем, кто профессионально занимается вопросами психологии, а ее прежнее название ориентировало читателей на изучение аскетики как науки.

Но если первое издание адресовалось больше к научному сообществу, имея соответствующие вводные и заключительные главы, то второе обращено к более широкому кругу читателей, с опущением этих глав. В связи с этим изменилось и название книги. Уходя от полемики с современной наукой, автор хотел, чтобы его книга стала не столько научной, сколько душеполезной. Данный труд будет полезен исследователям, работающим в области психологии, студентам духовных и светских учебных заведений, которым интересно узнать законы жизни человеческой души, но главным образом тем христианам, которые заботятся о своем спасении.