Содержание:
ФЕНОМЕН ВОСТОЧНОГО ПРОТЕСТАНТИЗМА (от автора);
БОГОСЛОВСКИЕ СТАТЬИ;
Апофатизм и катафатизм в протестантизме;
О некоторых особенностях понимания крещения в русском баптизме;
О христианском пацифизме;
ТАЙНА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ;
(Издание второе, исправленное и дополненное);
1. БИБЛЕЙСКАЯ ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ;
1.1. Введение;
1.2. Две доктрины Библии;
1.3. Ключевые библейские слова;
1.3.1. Ветхий Завет;
1.3.2. Новый Завет;
2. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР;
2.1. Поэмы Гомера;
2.2. Греческие мифы;
2.3. Античная философия;
2.3.1. Терминология;
2.3.2. Солон, Гераклит и атомисты;
2.3.3. Сократ, Платон, Аристотель;
2.3.4. Киники, эпикурейцы, стоики;
2.3.5. Цицерон, Плотин и их время;
2.4.Древний Восток;
2.4.1. Индуизм и буддизм;
2.4.2. Бхагавад-Гита;
2.4.3. Другие восточные религии;
2.5.Иудаизм;
2.5.1. Взгляд на Танах;
2.5.2. Апокрифы и псевдоэпиграфы;
2.5.3. Талмуд и другие источники;
2.6.Отцы Церкви;
2.6.1. Ранние отцы Церкви;
2.6.2. Августин;
2.6.3. Иоанн Кассиан;
2.7.Ислам;
2.7.1. Учение Корана;
2.7.2. Теология ислама;
2.8.Богословие Церкви в Средние века;
2.8.1. Западная Церковь;
2.8.2. Восточная Церковь;
2.9.Богословие Реформации;
2.9.1. Эпоха Возрождения;
2.9.2. Лютер, Цвингли и Эразм;
2.9.3. Кальвин, кальвинисты и арминиане;
2.10. Философия Нового времени;
2.10.1. Гоббс, Спиноза, Лейбниц;
2.10.2. Кант и Шопенгауэр;
2.10.3. Вебер, Фрейд, Барт ;
2.10.4. Русская традиция, философия и богословие;
2.10.4.1. Л. Толстой и В. Соловьев;
2.10.4.2. Е. Трубецкой и Н. Лосский;
2.10.4.3. Н. Бердяев ;
2.10.4.4. Понимание проблемы евангельско-баптистским братством;
3. ВОЗМОЖНЫЕ ПУТИ РЕШЕНИЯ;
3.1. Определение и соподчинение основных понятий;
3.2. «Сверхкальвинистский» взгляд на мир и спасение;
3.2.1. «Ограниченное искупление»;
3.2.2. «Неодолимая благодать»;
3.2.3. «Безусловное избрание»;
3.2.4. «Полная испорченность» человека;
3.2.4.1. Грехопадение;
3.2.4.2. О свободе падшего творения;
3.2.4.3. Библия о «полной испорченности»;
3.2.4.4. Библия о «полной испорченности» (продолжение);
3.2.5.«Стойкость святых»;
3.2.5.1. Критика непоследовательности;
3.2.5.2. Что говорит Библия?;
3.2.5.3. О «противоречиях» и непростительном грехе;
3.2.5.4. Вера и дела;
3.2.5.5. Выводы;
3.2.6.Уточнение «сверхкальвинистской» позиции;
3.3. Оптимальные подходы к проблеме;
3.3.1. Осмысление причинно-следственных связей во вселенной;
3.3.2. Предопределение событий и свобода человека ;
3.3.3. Вариантность некоторых событий;
3.3.3.1. О неверии Израиля;
3.3.3.2. Разнообразие путей Господних, свобода и ответственность человека;
3.3.4. Предопределение и предведение;
3.3.5. Гармония двух воль Христа как решение проблемы;
3.3.6. Тайна времени и вечности;
3.3.6.1.Ещё раз о предопределении и свободе;
3.3.6.2. Вечное настоящее;
3.3.6.3. Рай и ад;
3.3.7. Книга жизни;
3.3.8. Имя человека и предопределение;
3.3.9. О молитве;
3.4. Постижение христианской свободы;
3.4.1. Свобода и благочестие;
3.4.2. Разномыслия и христианская любовь;
4. ВЕЧНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ ДВУХ УЧЕНИЙ;
(заключение);
Использованная литература;
Тематическая библиография ;
Указатель имён;
Предметный указатель.

Автор показывает своеобразие и глубину на первый взгляд простого славянского протестантского богословия. На стыке Востока и Запада, в Еврейской части России, в середине XIX века зарождается русско-украинская евангельско-баптистская традиция, которая с течением времени оформляется в самобытное движение с собственным, не православным и не вполне протестантским, богословием. Сборник открывают статьи о священнодействиях и пацифизме, впервые опубликованные в журнале Евро-Азиатской Аккредитационной Ассоциации "Богословские размышления" (2006-2008 гг.). Во второй части книги помещен теологический трактат "Тайна предопределения" (2-е изд., исправленное и дополненное), впервые вышедший в издательстве "Титул" в 2003 г. и получивший немало читательских откликов. Книга адресована интересующимся евангельским богословием, в частности проблематикой предопределения и свободы воли.