Содержание:

Том первый;
Часть первая. Разум и Откровение;
ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ;
A.ТОЧКА ЗРЕНИЯ;
1.ПРОПОВЕДЬ И СИТУАЦИЯ;

2.АПОЛОГЕТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И КЕРИГМА;

B.ПРИРОДА СИСТЕМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ;
3.БОГОСЛОВСКИЙ КРУГ;

4.ДВА ФОРМАЛЬНЫХ КРИТЕРИЯ ВСЯКОГО БОГОСЛОВИЯ;

5.БОГОСЛОВИЕ И ХРИСТИАНСТВО;

6.БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ: ВОПРОС;

7.БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ: ОТВЕТ;

C.ОРГАНИЗАЦИЯ БОГОСЛОВИЯ;
D.МЕТОД И СТРУКТУРА СИСТЕМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ;
8.ИСТОЧНИКИ СИСТЕМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ;

9.ОПЫТ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ;

10. НОРМА СИСТЕМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ;
11.РАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР СИСТЕМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ;

12.МЕТОД КОРРЕЛЯЦИИ;

13.СИСТЕМА БОГОСЛОВИЯ;

Часть вторая. Бытие и Бог;
Том второй;
Часть третья. Экзистенция и Христос;
М. Сиверцев. Судьбы культуры в религиозной философии Пауля Тиллиха.

Пауль Тиллих (1886-1965) - один из самых крупных и значительных западных мыслителей XX века, создатель всеобъемлющей богословской системы на стыке феноменологии и экзистенциализма - 'Систематического богословия'. Философская проницательность П.Тиллиха, ориентация его взглядов на предельную онтологизацию в богословии, глубокая личная религиозность и непосредственный 'опыт Священного' - все это позволило ему не только избежать, но и преодолеть роковые для интеллектуалов XX века искусы 'неомифологического релятивизма'. Для П.Тиллиха также чрезвычайно характерна нравственная, вполне определенная ориентация в трактовке проблемы Священного, напряженное противостояние 'чистого и нечистого' в сакральном пространстве. Тиллиху удалось найти столь необходимые в нашевремя культурные символы для ориентации, найти источники сакральных измерений этого пространства, систему глубинных измерений, связывающих онтологию и персонологию. Знакомство с религиозной философией Пауля Тиллиха является значительным событием для каждого думающего читателя.