Содержание:
Глава I. КАНОНИЗАЦИЯ ПЯТИКНИЖИЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ РУКОПИСИ И ПЕРЕВОДЫ ПЯТИКНИЖИЯ;
Глава II. ИСТОРИЯ И МЕТОДЫ БИБЛЕЙСКОЙ КРИТИКИ. ОСНОВНЫЕ ГИПОТЕЗЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ТЕКСТА ПЯТИКНИЖИЯ;
Раздел 1. Первоначальная история библейской критики;
Раздел 2. "Богословско-политический трактат" Спинозы;
Раздел 3. Разработка "документальной гипотезы";
Раздел 4. Концепции, параллельные и альтернативные "документальной гипотезе";
Глава III. БЫТИЕ;
Раздел 1. Космогенез. Предыстория человечества (главы 1—11);
Раздел 2. Эпоха патриархов (главы 12:27—50:26);
Глава IV. ИСХОД;
Раздел 1. Угнетение Израиля в Египте. Моисей, Рамсес II и Раамсес;
Раздел 2. Моисей и возрождение религии Лхвизма;
Раздел 3. "Отпусти народ Мой". Десять казней египетских;
Раздел 4. Пасха. Исход Израиля из Египта;
Раздел 5. Синайское Откровение и Завет с Господом. Декалог Книга Завета. Скиния собрания;
Глава V. ЛЕВИТ;
Раздел 1. Наименование и датировка. Sitz im Leben книги Левита;
Раздел 2. Основные жертвоприношения в древнеизраильском культе;
Раздел 3. Нечистые животные и пищевые запреты. Нечистота, связанная с половой жизнью;
Раздел 4. День искупления;
Раздел 5. Кодекс святости;
Глава VI. ЧИСЛА;
Раздел 1. Наименование, структура и основное содержание;
Раздел 2. Документы, составляющие книгу Чисeл, и их относительная датировка;
Раздел 3. Числа в книге Чисeл;
Раздел 4. Левиты в книге Чисeл;
Раздел 5. Тридцать восемь лет в оазисе Кадес-Варни;
Раздел 6. Переход на равнины Моава;
Глава VII. ВТОРОЗАКОНИЕ;
Раздел 1. Наименование, датировка и обстоятельства возникновения;
Раздел 2. Композиция и основное содержание;
Раздел 3. Первые два прощальных обращения Моисея к Израилю;
Раздел 4. Монотеизм Пятикнижия и полемика с культом духов предков. Библейские и ханаанейские представления о бессмертии души и загробном мире;
Раздел 5. Третье прощальное обращение Моисея к Израилю. Песнь и Благословение Моисея;
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ. Особенности мировоззрения древних евреев и литературно-художественное своеобразие Пятикнижия;
ТЕТРАГРАММАТОН (ЭКСКУРС);
Произношение и значение;
Происхождение Яхвизма;
Сокращенные наименования библейских и апокрифических книг;
Предметный указатель;
Избранная библиография по Пятикнижию и релевантным древнеизраильским религиозным воззрениям.

Настоящая книга, написанная par excellence как монографическое учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных факультетов высших учебных заведений, является, как это ни покажется удивительным, первым на русском языке научным Введением в Пятикнижие (Тору) — основополагающую часть Еврейской Библии (Танаха; в христианской традиции — Ветхий Завет), стоящую на первом месте и в христианском библейском каноне. А ведь Россия наряду с Израилем являются единственными странами в мире, названия которых восходят прямо к Священному Писанию — именно, наименование "Россия" восходит к еврейскому слову рош; букв, "голова", "глава", некорректно понятому Септуагинтой как название "далекой северной" страны Сщт, Рос (Книга Пророка Иезекиила, гл. 38, стихи 2—3, б); древнейшие же славянские азбуки — глаголица и кириллица — составлялись прежде всего для распространения библейских идей, причем буквы ц(и) и ш(а) (resp. шт(а)) были созданы на основе еврейских букв ъ (цади) и w (шин).

Говоря об актуальности появления такого издания для многомиллионной русскоязычной читательской аудитории, большая часть которой почитает Библию как Священное Писание, следует иметь в виду, что в российских учебных пособиях по религиоведению библейским исследованиям уделяется обычно лишь несколько страниц. При этом в отдельных изданиях обнаруживаются грубейшие ошибки.

Настоящее учебное пособие ставит своей целью, во-первых, в доступной для широкого читателя форме дать обзор книг Моисеева Пятикнижия по следующим позициям: 1) основное содержание; 2) текстологически-литературный горизонт; источники и структура; 3) историко-культурный фон; данные археологии; возможная датировка отдельных источников; 4) центральные теологические и религиозно-философские доктрины; 5) законодательные тексты; 6) основная библиография.