Содержание:

Предисловие к русскому изданию;
Предисловие;
Предисловие к третьему изданию;
Предисловие ко второму изданию;
Список сокращений;

I ВВЕДЕНИЕ;
§1 Применимо ли понятие «ортодоксии» к новозаветному периоду?;
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ - ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ?;
II КЕРИГМА ИЛИ КЕРИГМЫ?;
§ 2 Введение;
§ 3 Керигма Иисуса;
§ 4 Керигма в Деяниях;
§ 5 Керигма Павла;
§ 6 Керигма Иоанна;
§ 7 Выводы;
III ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ ВЕРОИСПОВЕДНЫЕ ФОРМУЛЫ;
§ 8 Введение;
§ 9 Иисус — Сын Человеческий;
§ 10 Иисус — Мессия;
§ 11 Иисус — Сын Божий;
§ 12 Иисус — Господь;
§ 13 “Место в жизни” древнейших вероисповедных формул;
§ 14 Выводы;
IV РОЛЬ ПРЕДАНИЯ;
§ 15 Введение;
§ 16 “Предание старцев”;
§ 17 Предания древнейших общин;
§ 18 Предания об Иисусе;
§ 19 Выводы;
V ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА;
§ 20 Введение;
§ 21 Еврейский экзегезис времени Иисуса;
§ 22 Раннехристианский экзегезис Ветхого Завета;
§ 23 Цитаты-пешер;
§ 24 Принципы интерпретации;
§ 25 Выводы;
VI КОНЦЕПЦИИ СЛУЖЕНИЯ;
§ 26 Введение;
§ 27 Иисус и Его ученики;
§ 28 Служение в первоначальной общине;
§ 29 Служение в Павловых церквах;
§ 30 По направлению к Игнатию;
§ 31 Иоаннова альтернатива;
§ 32 Выводы;
VII ТИПЫ БОГОСЛУЖЕНИЯ4
§ 33 Введение;
§ 34 Многообразие форм и подходов;
§ 35 Раннехристианские гимны;
§ 36 “Панлитургизм”?;
§ 37 Выводы;
VIII ТАИНСТВА;
§ 38 Введение;
§ 39 Крещение;
§ 40 Вечеря Господня;
§ 41 Таинства в четвертом Евангелии;
§ 42 Выводы;
IX ДУХ И ОПЫТ;
§ 43 Введение;
§ 44 «Восторженное» христианство;
§ 45 Религиозный опыт Иисуса;
§ 46 Религиозный опыт Павла;
§ 47 Расходящиеся пути
§ 48 Выводы;
X ХРИСТОС И ХРИСТОЛОГИЯ;
§ 49 Введение;
§ 50 Преемственность между историческим Иисусом и керигматическим Христом;
§ 51 «Иисус — один, много ли Христов?»;
§ 52 Выводы;
ЧАСТЬ ВТОРАЯ - МНОГООБРАЗИЕ В ЕДИНСТВЕ?;
XI ИУДЕОХРИСТИАНСТВО;
§ 53 Введение;
§ 54 Насколько «ортодоксальным» было раннее палестинское христианство?;
§ 55 Иудеохристианство в Новом Завете;
1) Верность закону;
§ 56 2) Возвеличивание Иакова и принижение Павла;
§ 57 3) Адопцианская христология;
§ 58 Выводы;
XII ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО;
§ 59 Введение;
§ 60 «Первый конфессиональный раскол в церковной истории»;
§ 61 Гностические тенденции в христианстве I века;
§ 62 «Гностицизирующий уклон» Q?;
§ 63 Павел — «величайший из гностиков»?;
§ 64 «Повинен» ли Иоанн в «наивном докетизме»?;
§ 65 Выводы;
XIII АПОКАЛИПТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО;
§ 66 Что значит «апокалиптическое»?;
§ 67 «Апокалиптика — мать всего христианского богословия»?;
§ 68 Апокалиптическая литература в Новом Завете;
§ 69 Выводы;
XIV РАННЯЯ КАФОЛИЧНОСТЬ;
§ 70 Что такое «ранняя кафоличность»?;
§ 71 Угасание надежды на скорую парусию;
§ 72 Рост институционализации;
§ 73 Кристаллизация веры в застывшие формы;
§ 74 Выводы;
ЗАКЛЮЧЕНИЕ;
XV АВТОРИТЕТ НОВОГО ЗАВЕТА;
§ 75 Итоги;
§ 76 Сохраняет ли канон свое значение?;
ПРИЛОЖЕНИЕ;
ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ В ЦЕРКВИ: ВЗГЛЯД С ПОЗИЦИИ НОВОГО ЗАВЕТА;
1. Введение;
2. Фундаментальное единство;
3. Фундаментальная напряженность;
4. Фундаментальное многообразие;
5. Выводы;
Примечания;
Библиография;
Указатель цитат;
Указатель авторов;
Предметный указатель.

Книга Джеймса Д. Данна - одно из лучших современных пособий по изучению Нового Завета. Эта работа соединяет в себе исследование текста Нового Завета с историко-социальной характеристикой жизни первых христианских общин, помогая преодолеть пропасть между текстологическими исследованиями и богословской интерпретацией Священного Писания в духе древнейшего исторического христианства. Для студентов старших курсов гуманитарно-богословских факультетов и вузов, а также для всех интерисующихся изучением Нового Завета