СОДЕРЖАНИЕ;
СМЫСЛ ЖИЗНИ;
Предисловие;
ВВЕДЕНИЕ;
I. Вопрос о смысле вообще и вопрос о смысле жизни;
II. Общезначимый и сверхвременный смысл как искомое всякого сознания;
III. Истина как акт безусловного сознания;
IV. Истина как всеединая мысль и всеединое сознание;
Глава I. МИРОВАЯ БЕССМЫСЛИЦА И МИРОВОЙ СМЫСЛ;
I. Бессмыслица существования;
II. Жизненная суета и требование смысла;
III. Спор о жизненном пути;
IV. Мировой смысл;
V. Горизонтальная линия жизни и ее оправдание;
VI. Вертикальная линия жизни и ее оправдание;
VII. Оправдание страдания;
Глава II. ТЕОДИЦЕЯ;
I. Антиномия единого и другого как общий корень сомнений в смысле мира. Противоречия дуалистического и монистического миропонимания;
II. Антиномия всеединого и другого перед судом христианского сознания. Всеединство и временное бытие;
III. Противоречие в мысли о мировой эволюции и путь к его решению;
IV. Вопрос о зле. Свобода твари и идея вселенского дружества;
V. Свобода твари и зло с точки зрения христианской теодицеи;
VI. Свобода твари и ад;
Глава III. СОФИЯ;
I. Мир и замысел Божий о мире. Против гностического понимания Софии;
II. Божественная идея и свобода твари;
III. Мир как относительное небытие: его положительные и отрицательные потенции;
IV. Радуга как разрешение антиномии временного и вечного;
V. Творческий акт Бога в вечности и творчество человеческой свободы во времени;
Глава IV. ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕГО ДНЯ;
I. Явление Софии в творении. Свет;
II. Всеединство в строении космоса;
III. День и ночь. Мир растительный и животный;
IV. День и ночь в человеке;
V. День Божий и явление Триединства;
Глава V. ГРЕХ И ИСКУПЛЕНИЕ;
I. Религиозные сомнения, исходящие из интуиции всеобщности зла. Христианское учение о грехопадении;
II. Первородный грех, смерть и греховная жизнь;
III. Первородный грех и человеческая свобода. Христос и Адам;
IV. Учение о Христе как ключ к разрешению вопроса о человеческой свободе;
Глава VI. РЕЛИГИОЗНЫЙ СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ;
I. Человеческая мысль и откровение;
П. Смертное и бессмертное в человеческой мысли;
III. Онтологические препятствия к Богопознанию и их преодоление;
IV. Критерий апостола Иоанна;
V. Откровение и суд испытующей мысли4
Глава VII. ВСЕМИРНАЯ КАТАСТРОФА И ВСЕМИРНЫЙ СМЫСЛ;
I. Вопрос о смысле жизни и катастрофа современной культуры;
II. Современный патриотизм и его искушение;
III. Крушение мирского порядка и его положительный смысл;
IV. Катастрофические эпохи и "последние дни";
V. Конец — разрушение и конец — цель;
VI. Смысл мира и относительные ценности культуры;
VII. Фаталистическое и христианское понимание конца;

УМОЗРЕНИЕ В КРАСКАХ. Этюды по русской иконописи;
УМОЗРЕНИЕ В КРАСКАХ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Публичная лекция;
ДВА МИРА В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ;
РОССИЯ В ЕЕ ИКОНЕ;
РАБОТЫ РАЗНЫХ ЛЕТ;
СВОБОДА И БЕССМЕРТИЕ;
СТАРЫЙ И НОВЫЙ НАЦИОНАЛБНЫЙ МЕССИАНИЗМ;
СМЫСЛ ВОЙНЫ;
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС, КОНСТАНТИНОПОЛЬ И СВЯТАЯ СОФИЯ;
ВОЙНА И МИРОВАЯ ЗАДАЧА РОССИИ;
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА И ЕЕ ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ;
ВЕЛИКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И КРИЗИС ПАТРИОТИЗМА;
К ВОПРОСУ О МИРОВОЗЗРЕНИИ В.С. СОЛОВЬЕВА;
В.С.СОЛОВЬЕВ И Л.М. ЛОПАТИН

В эту книгу вошли самые известные философские работы Евгения Трубецкого; среди них - "Смысл жизни", произведение, наиболее полно выразившее мировоззрение автора, а также его знаменитые "Этюды по русской иконописи" ("Умозрение в красках").