Содержание:

Ε. Д. Матусова. Филон Александрийский — комментатор Ветхого Завета;
О сотворении мира согласно Моисею
(перев. и комм. А. В. Вдовиченко);
Содержание трактата;
Комментарий;
О Херувимах, о пламенном мече и о первой твари, родившейся от человека, Каине
( перев. и комм. Е. Д. Матусовой);
Содержание трактата;
Комментарий ;
О рождении Авеля и о том, как приносили жертвы Богу он и брат его Каин
(перев. О. Л. Левинской, комм. Е. Д. Матусовой);
Содержание трактата;
Комментарий;
О том, что худшее склонно нападать на лучшее
(перев. и комм. И. А. Макарова);
Содержание трактата ;
Комментарий ;
О потомках надменного Каина и о его изгнании
(перев. А. В. Рубана, комм. И. А. Макарова);
Содержание трактата;
Комментарий ;
О смешении языков
(перев. и комм. О. Л. Левинской);
Содержание трактата ;
Комментарий ;
О соитии ради предварительного обучения
(перев. и комм. М. Г. и В. Е. Витковских) ;
Содержание трактата;
Комментарий ;
Библиография ;
Указатель имен и географических названий;
Указатель терминов;
Греческо-русский указатель;
Указатель стихов Библии;
Список латинских сокращений.

Промыслом Божиим вошел Ветхий Завет в историю греческой мысли, а как это происходило, мы можем узнать благодаря сохранившимся трудам александрийского иудея Филона.

Его сочинения — уникальная дошедшая до нас попытка соединить Ветхий Завет с греческой философской мыслью, и предпринятая при этом человеком живой веры, который жил во времена всеобщего ожидания Мессии. Следствием такого соединения стало то, что традиционные понятия и идеи греческой, по преимуществу платонической, философии впервые наполнились в его сочинениях религиозным содержанием иудейской веры, породив смыслы и образы, значение которых оказалось очень велико для последующей христианской святоотеческой мысли.