000			03241nam a22001931i 4500
001			10283
010			_a0-8010-3859-6
090			_a10283
100			_a20160923 |||y0rusy50
101			_arus
200	1		_aСын свободной _eполумесяц в свете Креста _fГайслер, Н./Салиб, А.
210			_aКазань _cЗаман _d2002
327	2	1	_aСодержание: Введение; Часть первая: Основные положения ортодоксального ислама; Часть вторая: Христианский взгляд на основные мусульманские верования; Часть третья: Апологетика христианского вероучения; Приложения; Глоссарий; Библиография; Рекомендуемая литература.
330			_aК этой книге, всесторонне освещающей основные догматы ислама с точки зрения христианского учения, нам хотелось бы добавить несколько принципиальных соображений с позиции классического исламоведения. Первые века распространения ислама были для арабов временем неустанного освоения уже накопленных другими народами и цивилизациями знаний. Тогда же сложилась у мусульман убежденность в том, что сокрытие знания — грех. Получение опыта и честная передача его другим естественны для первых мусульман. Ислам открыл латинскому Западу не только свое аравийское знание (богатый и проникновенный язык поэзии и науку ориентироваться по звездам), но и греческую философию, и индийскую математику, и китайский секрет изготовления бумаги. Так, многое из того, что авторы принимают за непонимание мусульманами христианских истин, является естественным результатом стремления первых мусульман к разносторонней осведомленности, которую давали им разнообразные христианские конфессии, уже тогда существовавшие на Востоке и имевшие между собой доктринальные расхождения. Это вопросы о Троице, природе Христа и крестной смерти, которые дискутировались гностиками, несторианами и яковитами.
676			_a297
676			_a239
686			_2ddc
700			_aГайслер, Н./Салиб, А.
942			_cBOOK _h297 _vГАЙ _m/1//1 _j297 ГАЙ /1//1 _2ddc