МАРК-запис
| 000 -Маркер запису |
|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) |
09626nam0 2200217 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису |
|---|
| Номер ідентифікації примітки |
23976 |
| 010 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
978-5-04-004369-9 |
| 100 ## - Дані загальної обробки |
|---|
| Дані загальної обробки |
20191118d2018 km|y0rusy50 ca |
| 101 #1 - Мова |
|---|
| Мова тексту, звукової доріжки тощо |
російська |
| 102 ## - Країна публікації/виробництва |
|---|
| Країна публікації |
РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ |
| 200 1# - Назва |
|---|
| Основна назва |
Как жили и во что верили первые христиане |
| Підзаголовок |
Учение двенадцати апостолов |
| Перші відомості про відповідальність |
Павлов, Иннокентий |
| 210 ## - Місце та час видання |
|---|
| Місце публікування, друку, розповсюдження |
Москва |
| Назва видавництва, ім’я видавця, розповсюджувача, тощо |
Эксмо |
| Дата публікації, розповсюдження, тощо |
©2018 |
| 215 ## - Фізичний опис |
|---|
| Специфічне визначення матеріалу та обсяг документа |
736 с. |
| 327 ## - Примітки |
|---|
| Текст примітки |
I.Проблема Учения Двенадцати Апостолов<br/><br/> 1. Значение Дидахе<br/> 2. Причина забвения Дидахе<br/> 3. Судьба Учения после открытия памятника и его первого издания<br/><br/>II.Что узнают студенты-богословы и историки религии об Учении в своих учебных пособиях<br/><br/> 1. «Историческое введение в раннехристианские писания» Барта Эрмана<br/> 2. Классические курсы патрологии Бертольда Альтанера и Йоханнеса Квастена<br/> 3. Курсы патрологии Алексея Ивановича Сидорова и архимандрита Киприана (Керна)<br/> 4. Критическое рассмотрение позиций Б.Эрмана по вопросам об историческом Иисусе и о Павле в связи с проблемой Учения<br/> 4.1.Апокалиптизм проповеди Иисуса и апокалиптический характер первых апостольских общин согласно Б. Эрману<br/> 4.2. Известная идеологема: «Исторический Иисус у Павла практически не показан»<br/> 4.3. Свидетельства Павла об Иисусе согласно Б. Эрману<br/> 4.4. Обращение Б. Эрмана к «Поиску исторического Иисуса» Альберта Швейцера<br/> 4.5. Цель мессианской манифестации Иисуса согласно Эду П.Сандерсу и Иоахиму Иеремиасу<br/> 4.6.Отрок/ Раб Господа в Ис 52:12-53:13 согласно Б. Эрману. Критическое рассмотрение его взгляда в свете Учения и Флп 2:5-11<br/><br/>III. Отсутствие консенсуса ученых относительно происхождения Учения<br/><br/> 1.Открытие памятника Филофеем Вриением и его первая публикация в 1883 году. Позиция Адама Кравуцкого по данному вопросу<br/> 2.Издание Адольфа Гарнака (1884 год) и его взгляд на происхождение памятника<br/> 3.Первое английское издание памятника Генри де Ромстина (1884 год)<br/> 4.Первое французское издание памятника Поля Сабатье (1885 год)<br/> 5. Первое американское издание памятника Филиппа Шаффа (1885 год)<br/> 6. Прочие издания конца XIX века<br/> 6.1. Гуго Йоханнес Бестман ( 1885 год)<br/> 6.2. Чарльз Тейлор (1886 год)<br/> 6.3. Предисловие к русскому переводу памятника Владимира Сергеевича Соловьева (1886 год)<br/> 6.4. Франц Ксавер Функ (1887 год)<br/> 6.5. Александр Федорович Карашев (1896 год) .<br/> 7.Текстуальная база памятника: исследования его греческих фрагментов, древних переводов и зависимых от него произведений<br/> 8.«Катехизис первохристианства» Альфреда Зееберга (1903 год)<br/> 9.Издание и исследование памятника Жана Поля Оде (1958 год)<br/> 10.Издание Курта Нидервиммера (1989 год) и его взгляд на происхождение памятника<br/> 11. Второе расширенное критическое издание памятника Вилли Рордофа и Андре Тюилье и введение к нему (1998 год)<br/> 12. Обширное издание Учения Аарона Милавеча (2003 год) и его взгляд на происхождение памятника, находящийся в зависимости от воззрений Герда Тайссена и Джона Доменика Кроссана<br/><br/>IV. Время, место, обстоятельства появления и авторство Учения. Показания его аутентичности<br/><br/> 1. Вопрос о terminus ante quern появления памятника.<br/> 2.Антиохия как место появления и Сирия как территория начального применения Дидахе<br/> 3.Обстоятельства появления Дидахе<br/> 3.1. Иисус о судьбе Своего учения в перспективе эсхатологических испытаний. Значение Дидахе как начальной письменной фиксации учения Иисуса в свете метода истории форм (Formgeschichte)<br/> 3.2. Опасность синкретизации фигуры Иисуса как прославленного Христа уже в первом языкохристианском поколении (около 35 — около 65 годов)<br/> 3.3.Необходимость адаптации к нуждам начальной миссии к язычникам учения Иисуса, еврейского религиозного этоса и церковной дисциплины<br/> 3.4.Цель Учения: ввести в Израиль язычников, поверивших в Иисуса как в его Мессию<br/> 4.Варнава как наиболее вероятный писатель Учения и его авторизация Двенадцатью Послание Варнавы (18-21)<br/> 5.Внутренние показания аутентичности Учения<br/> 5.1.Простота и непротиворечивость «Евангелия нашего Господа» в Дидахе, 1.1-5 и далее в сравнении с Мф 5-7 и др.: примирение и общение<br/> 5.2.Галаха Двух путей<br/> 5.3. Первоначальная христология в Учении<br/> 5.4. Апокалиптика/ эсхотология Иисуса в Учении<br/> 5.5.Изначальность церковной дисциплины в Учении<br/> 5.6. Павел как свидетель учения Иисуса, события Христа и христианского этоса, представленных в Учении<br/><br/>Дополнение первое. Кумранские памятники, ессейство и Учение о двух путях<br/>Дополнение второе. Учение Двенадцати Апостолов и учение Льва Толстого<br/>Заключение<br/>Краткая библиография<br/>Учение Двенадцати Апостолов<br/><br/> Учение Господа, данное народам через Двенадцать Апостолов<br/> Учение о двух путях (главы 1-6, 1)<br/> Путь жизни (1, 2-4, 14)<br/> Путь смерти<br/> Окончание «Двух путей» и переход к следующим наставлениям<br/> Литургический раздел (главы 7-10)<br/> Вопросы дисциплины (главы 11-13/14-15)<br/> Эсхатологическое ожидание<br/><br/> |
| 330 ## - Короткий зміст |
|---|
| Текст примітки |
Воистину удивительна и парадоксальна историческая судьба известного первохристианского памятника, полное название которого выглядит так: Учение Господа, данное народам через Двенадцать Апостолов. Тогда как в древней христианской литературе оно обычно именуется Учением Двенадцати Апостолов. Наконец, в научной и популярной литературе последних 130 с лишним лет оно обозначается первым греческим словом в его названии Дидахе (Διδαχή). Далее рассматриваемый памятник мы будем просто называть Учением, или Дидахе. |
| 676 ## - ДКД |
|---|
| Індекс |
270.3 |
| 686 ## - Індекси інших класифікацій |
|---|
| Індекс класифікації |
22 |
| 700 #1 - Особисте ім’я |
|---|
| Код відношення |
Автор |
| Внутрішній код Koha |
1304 |
| автор |
Павлов |
| Частина імені, яка відрізняється від початкового елемента вводу |
И. |
| Дати |
1952- |
| Розкриття ініціалів власного імені |
Иннокентий |
| 801 #0 - Джерело походження запису |
|---|
| Країна |
УКРАЇНА |
| Установа |
UA-KiUET |
| Дата |
20191118 |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) |
|---|
| Код системи класифікації для розстановки фонду |
Десяткова класифікація Дьюі та відносний показник (ДКД) |
| Тип одиниці (рівень запису) |
Книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження |
270.3 |
| Шифр зберігання |
270.3 ПАВ /1//1 |
| Суфікс шифру зберігання |
/1//1 |
| Статус приховування в ЕК |
Не приховувати в ЕК |
| Авторський (кеттерівський) знак, дати чи термін, що додаються до класифікаційного індексу |
ПАВ |
