Введение. Этапы истории евреев в Восточной Европе: к проблеме периодизации
Миф 1. На перекрестках истории
1.1. В. Н. Татищев о евреях в Древней Руси и современная историография
1.2. Славяне и Ханаан. К библейской родословной славянства
1.3. "Первым народом Бог почитал наивернейшим евреев..."
Миф 2. "Чей Бог старше?" "Еврейская вера" в славянской книжности и фольклоре
2.1. Выбор веры: книжный сюжет и исторические реалии
2.2. Владимир Святой и Соломон Премудрый
2.3. Чудо и история обращения: Хазария и Русь
2.4. Чудо и вера – народные версии обращения иноверцев
2.5. "Еврейская вера" в славянском фольклоре
2.6. "Ересь жидовствующих" и "жидовская вера" – мифологемы православной культуры?
2.7. Славянские народные легенды о "жидовском Мессии"
Миф 3. "Кровь на нас и на детях наших..." Религиозные наветы в книжной и устной традиции славян
3.1. Евстратий Постник и Вильям из Норвича – две "пасхальные" жертвы
3.2. "Кровавый навет" в славянском фольклоре
3.3. "Праздничные наветы"
Миф 4. "Мы жили по соседству..." Практика и мифология соседства
4.1. Фольклорная антропология: как можно распознать еврея?
4.2. "Мы ж ад яўреяў прайзашлi, усе зналi яўрэйскi язык"
4.3. Мифология повседневности
4.4. Еврейские праздники – какие они?
4.5. Еврейские похороны глазами славян
4.6. "Чужой" в маске. Образ еврея в обрядовом ряженье славян
4.7. Еврейские пищевые запреты в фольклорной интерпретации славян
4.8. "Еврейская тетка" и "жидовская зозуля"
Миф 5. "Хапун жидка ухопил..." Демонология, магия и ведовство в славяно-еврейской среде
5.1. Между двумя мирами: образ еврея в народной демонологии славян
5.2. "Демонологические универсалии" и местная традиция
5.3. "Перевод" демонологических текстов на язык своей культуры
5.4. "Птичьи" демоны – кто они?
5.5. "Про Хапуна, я думаю, и вы слыхали..."
5.6. Народная магия в регионах этнокультурных контактов

Монография филолога-фольклориста О.В. Беловой и историка В.Я. Петрухина посвящена образу еврея в славянской книжной и народной традиции. На основе исторических и фольклорно-этнографических источников авторы рассматривают такие понятия, как «еврейский народ», «еврейская вера», «еврейские обычаи» и др., которые сформировались в фольклоре и книжности славянских народов на базе целого комплекса этнокультурных стереотипов. Исследование опирается на аутентичный материал, собранный в российских и зарубежных архивах и во время полевых исследований в регионах, входивших в черту оседлости (западные области России, Украина, Белоруссия, восточная Польша). Авторы принимают участие в осуществлении фундаментального проекта «Евреи и славяне: диалог, сходства, различия» по изучению межкультурного иудео-христианского диалога, работа над которым ведется с 1995 г. в Институте славяноведения РАН (Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер»). Разнообразные культурные концепты (миф, история, чудо, грех, праздник, «свой – чужой», трапеза и застолье, сны и видения, народная магия и медицина и т. п.), значимые в контексте генетически не родственных, но веками сосуществовавших культур – еврейской и славянской – рассматривались в рамках академического проекта в этнокультурном, историческом, этнолингвистическом, фольклорно-этнографическом аспектах.
Во многом исследование авторов книги продолжает и ту традицию, которая развивается с последней трети прошлого века в Еврейском универ