СОДЕРЖАНИЕ:

От автора;

ПРЕДИСЛОВИЕ;

ГЛАВА I Введение в сравнительное богословие;

Сравнительное богословие как дисциплина;

Содержание курса и цель изучения сравнительного богословия;

Отношение Православной Церкви к инославным конфессиям;

Три чиноприема инославных;

ГЛАВА II Римский католицизм;

Основные догматические и обрядовые отличия римско-католического вероучения;

Римско-католическое учение о власти папы над Церковью;

Различие в понимании учения о Церкви православием и католицизмом;

Догматические предпосылки римско-католического учения о власти папы;

Папа как преемник апостола Петра;

Получил ли апостол Петр власть от Христа?;

Отношение апостола Петра к другим апостолам;

Роль Римского епископа и Римской кафедры в Древней Церкви;

Светская власть папы. «Дарственная Константина»;

Конфликт пап с Константинопольской Церковью;

Константинопольский Свято-Софийский Собор 879 г.;

После Свято-Софийского Собора;

Завершительный акт разделения Церквей;

Римско-католическая Церковь как абсолютная монархия;

Догмат об учительной непогрешимости папы;

Римско-католическое учение об исхождении Святого Духа от Отца и Сына (Filioque);

Догматическая сущность учения о Filioque;

Filioque и православный Восток;

Римско-католическое учение о спасении;

Римско-католическое учение о первородном грехе;

Римско-католическое учение об удовлетворении Богу за грехи;

Римско-католическое учение о чистилище;

Римско-католическое учение о сокровищнице заслуг и индульгенциях;

Католическая мариология;

Римско-католическая сакраментология;

Таинство крещения;

Таинство миропомазания;

Таинство Евхаристии;

Таинство исповеди;

Таинство соборования;

Таинство священства;

Таинство брака;

Особенности римско-католического нравоучения;

Другие особенности римско-католического богословия и церковной практики;

Священное Писание и Священное Предание;

Посты;

Римско-католическая Церковь после II Ватиканского Собора;

Современное положение и структура Римско-католической Церкви;

Епархиальные структуры, духовенство, монашество;

Пресвитеры и диаконы в Римско-католической Церкви;

Монашеские и полумонашеские организации Римско-католической Церкви;

ГЛАВА III Протестантизм;

Римско-католическая Церковь накануне Реформации. Место протестантизма в истории христианства;

Предвестники и предшественники Реформации;

Начало протестантизма. От первого выступления Лютера до Нюрнбергского договора 1532 г.;

Немецкая Реформация от Нюрнбергского мира 1532 г. до Вестфальского мира 1648 г.;

Разбор догматического учения лютеранства;

Источники;

Учение о Священном Писании и Священном Предании;

Лютеранское учение о спасении и оправдани одной верой;

Учение о Церкви;

Учение о Таинствах и их числе;

Отвержение живой связи между Церковью земной и небесной;

Историческое значение лютеранской Реформации;

Швейцарская Реформация. Ульрих Цвингли (1484—1531);

Реформация Жана Кальвина;

Вероучение кальвинистов;

Символические книги кальвинистов;

Реформатское вероучение;

Распространение и развитие кальвинизма. Гугеноты. Пуритане;

Англиканство;

История английской Реформации;

Англиканское вероучение;

Церковная иерархия. Проблема женского священства;

Англиканское содружество;

ГЛАВА IV Русская Православная Церковь и экуменическое движение: обзор истории отношений и сегодняшнее состояние. Римско-католическая Церковь как экуме­нический партнер Русской Православной Церкви;

ПРИЛОЖЕНИЯ;

ПРИЛОЖЕНИЕ I Суждения иерархов, богословов и подвижников благочестия Русской Православной Церкви XIX—XX вв. об отношении к инославию, экуменическому движению, а также по вопросу о восстановлении межхристианского единства;

ПРИЛОЖЕНИЕ II Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию;

1.Единство Церкви и грех человеческих разделений;

2.Стремление к восстановлению единства;

3.Православное свидетельство инославному миру;

4.Диалог с инославием;

5.Многосторонние диалоги и участие в работе межхристианских организаций;

6.Отношения Русской Православной Церкви с инославием на ее канонической территории;

7.Внутренние задачи в связи с диалогом с инославием;

Заключение;

ПРИЛОЖЕНИЕ III История и характеристика богословских диалогов с инославием;

Отношения с Древними Восточными (дохалкидонскими) Церквами;

Отношения с Римско-католической Церковью;

Участие в международных христианских организациях и диалогах с экуменическим движением;

ПРИЛОЖЕНИЕ IV Об отношении Православной Церкви к инословным вероисповеданиям и межконфессионалъным организациям .

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов. Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период. ОТ АВТОРА Настоящая книга составлена как развитие учебных курсов моих предшественников по кафедре Сравнительного богословия МДАиС, в частности профессора Московской духовной академии Дмитрия Петровича Огицкого (1908–1994), курс семинарии и курс аспирантуры при МДА сотрудника Издательского отдела Германа Феодоровича Троицкого (1934–1995). Учебное пособие Д.П.Огицкого было использовано преимущественно в части, посвященной католичеству, лекции Г.Ф.Троицкого — протестантизму. Кроме того, при написании отдельных разделов привлекались статьи и материалы, собранные в издании «Хрестоматия по сравнительному богословию» (М., 2005), в особенности следующих авторов: архимандрита Плакиды (Дезей) «Блаженный Августин и “Филиокве”»; монаха (ныне иеромонаха) Саввы (Тутунова) «Современная римско-католическая сотериология»; архиепископа Нафанаила (Львова) «О латинском догмате непорочного зачатия»; В.Н.Лосского «Догмат о непорочном зачатии». За основу раздела, посвященного англиканству, были взяты статьи, помещенные в «Православной энциклопедии». По сравнению с предыдущими изданиями курса, дважды выходившими под названием «Православие и западное христианство» (М., 1995; 1999), курс был значительно переработан и дополнен двумя приложениями. Принципиально расширен раздел о экуменическом движении и межконфессиональных контактах. Внесены дополнения в другие главы, прежде всего касающиеся положений нового катехизиса Католической Церкви. В предлагаемом пособии рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности инославных исповеданий, отличающие их от Вселенского Православия: римского католицизма и основных ветвей протестантизма (лютеранства, кальвинизма, англиканства). Приведены сведения об экуменическом движении. Пособие предназначено для слушателей духовных школ и всех интересующихся вопросами православного богословия. Протоиерей Максим Козлов